第三课 为着操练我们的灵而对付我们内里的各部分(二) – Part I
提前 4:7 ‘只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。’
提前 4:8 ‘因为操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。’
提前 3:16 ‘并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。’
提后 4:22 ‘愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。’
提前四7~8说，“只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。因为操练身体益处还少；唯独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。”这些经文论到两种操练─操练身体与操练以至于敬虔。第二种操练所指的，既不是身体也不是魂，乃是指操练我们人的灵。正如我们在前一篇信息中所看见的，敬虔乃是神显现于肉体（三16），就是神从我们里面彰显出来。提后四22告诉我们，神是住在我们里面的那个部分。这节说，“愿主与你的灵同在。”“主”是指神加上许多项目，包括了成肉体、为着救赎的钉死、复活和升天。这一位主是神连同这一切项目，祂已经进入我们的灵里。前述的经节显示，操练以至于敬虔就是操练我们人的灵。借着操练我们的灵，我们摸着主，好使祂有路将祂自己彰显于我们。
我们内里的各部分与操练我们的灵有关
提摩太前后书的第一章都说到与我们灵的操练有关的内里各部分。提后一7说，“因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。”这节圣经含示了我们魂的三部分─我们的意志、情感和心思。能力的灵是一个带着正确意志的灵；爱的灵是一个带着正确情感的灵；清明自守的灵是一个带着清楚、清明并健全心思的灵。神赐给我们的，不是软弱的灵，乃是能力、爱、并清明的灵。保罗如此说，用意不在于仅仅告诉我们一些关乎灵的事，乃是要我们运用我们的灵。
我们的灵被我们魂的三部分所围绕并包围。因此，为要操练我们的灵，我们必须有降服并服从的意志，正确的情感，以及清楚且清明的心思。若是魂的三部分都受灵的支配，人的灵就会是能力、爱、并清明自守的灵，这灵也会得以释放。否则，我们的魂就会拦阻灵的释放。当我们魂的各部分受灵的支配，它们就能成为自由的管道，让灵流出并释放。
难处不在于我们的灵，而在于我们的魂
为着操练灵而对付我们内里的各部分，好比净化一道水流。泉水可能是纯净的，但若是它流经硫磺与含盐的通道，水就会掺杂硫磺与盐。为要将水流净化，这些通道必须先被清洁干净。严格说来，与我们操练灵有关的难处，乃是我们的意志、情感、或心思的问题，我们的灵没有一点问题。照着整本新约，神为祂自己保留了我们的灵，不容让祂的仇敌进入（在林后七1所说的“灵的玷污”并不是指我们人的灵，而是指灵界事物，如偶像，所带来的玷污）。神容许魔鬼撒但破坏人的体与魂，使人的灵在罪恶之体和堕落之魂的影响下变得死沉。然而，圣经并没有告诉我们，撒但直接接管人的灵。神划定了界线，好保守我们人的灵。因此，要对付我们的灵，首要之务乃是对付包围我们灵的内里各部分。
我们的灵对外的管道乃是我们的魂同其各部分。如果我们的心思、意志或情感是错误的，我们的灵就不可能在正确的光景里。故此，我们需要对付我们魂的各部分：我们的意志必须被征服，情感受平衡，并且我们的心思要清明。若我们的意志服从、情感平衡、心思清明，我们的灵就会是能力、爱、并清明自守的灵，而且非常容易得释放。