第十课 我们重生的灵为我们的人位，我们的魂为其器官 – Part II
以弗所书三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
以弗所书四22~24 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；而在你们心思的灵里得以更新，并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
罗马书八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
我们由基督所内住之重生的灵，成为我们的新人位
人以魂为其人位，有身体作为外在器官，也有灵作为内在器官。身体为撒但（就是罪）所接管并破坏而成了肉体；魂与撒但调和而成了己；并且灵也发死。撒但、罪、肉体、己和死都是堕落之人身上真实的光景。然而，当我们相信主耶稣作我们的救主，并相信祂为着我们的死，我们就蒙赦免，称义，并与神和好。我们与神中间一切的问题都解决了。这时，主耶稣作为生命进入我们发死的灵里，我们的灵就被点活，死就被吞灭。现今在我们的灵里有另一个生命，不是“朴宿克”（psuche），属魂的生命；而是“奏厄”（zoe），神圣的生命（罗八10）。如此，我们不仅被点活，更得了重生。我们成了一个新人，一个新的所是，不是在魂里，而是在灵里（约三6）。
然而，现在这里有一个问题：在我们重生之前，我们只是一个在魂里的人；但现在我们有两个人─一个在魂里，另一个在灵里。头一个是属魂的人，旧人，外面的人；另一个是属灵的人，新人，里面的人。林前二14~15说，“然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。唯有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。”在这两节中，我们看见属魂的人与属灵的人。我们必须清楚明白，属魂的人不能明白或领受神的事，但属灵的人却能看透。林后四16说，“所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。”在这一节里，我们看见外面的人和里面的人。外面的人乃是在魂里的人，里面的人乃是在灵里的人。弗三16也说到里面的人：“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里。”
撒但、肉体、魂生命、己和旧人都已被钉死
我们从前是属魂的人，并且我们只能凭着这人的生命而活，因为我们还没有另一个生命。然而，基督已经进入我们里面，作了我们的生命，重生了我们，并使我们成为新人。既然我们有了另一个人位和另一个生命，我们就应当凭着这属灵的人、新人、里面的人而活；不再凭旧人、属魂的人而活。罗六6说，“知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。”同样的，加五24也说，肉体已经钉了十字架。此外，来二14说到：“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。”因此，我们的旧人、魂生命、己和撒但，都已经被钉死。现在，我们唯一的难处是：虽然主已经用十字架除去这一切消极的项目，但我们可能仍宝贝它们，并凭旧人活着。我们需要凭新人、属灵的人，也就是凭我们由基督所内住的重生之灵而活。这就是为什么我们的魂作为外面的人，正被毁坏，并且我们的灵作为里面的人，正日日在更新。
魂的功用被更新，并为我们的灵所使用
魂的生命与魂的功用是不同的。原来，我们的魂是我们的人位，而我们的灵是器官。现在有了一个极重大的改变─我们的灵成了我们的人位，我们的魂为其器官。魂的生命、性情与己，都已经被钉死，但魂的功用并没有。魂思考、爱好、定意的功用仍被保留，好得着更新。这就是为什么罗十二2告诉我们，要借着心思的更新而变化。当心思被更新时，情感和意志也随着被更新。
一个器官没有活着或作决定的权利或立场，但一个人位却有各样权利和立场。今天，我们必须不凭着魂活着，而是凭着灵为我们的人位，以魂为其器官而活。我们的魂应当仅仅作我们灵（就是我们的人位）的器官。我们不应该让我们的魂在我们里面有立场和权利。如果我们的魂决定要去某地，我们应该告诉魂：“不要向我建议任何事，你没有权利。对我而言，你只是个器官。当我想去那里时，我会告诉你，并且你必须与我同去，作我的器官。”我们的灵作为我们的人位，有权利和立场来计划事情；我们的魂则不然。我们不应当以我们的魂为我们的生命、人位或所是。反之，我们必须领悟，魂仅是一个器官，是为着那作我们人位的灵。
凭着作我们人位的灵活着
我们的魂不该再有权利或地位，因为魂不再是我们的生命、所是和人位。魂只是一个器官。因此，我们应当不凭着魂，乃凭着灵而活。我们应当不照着魂来爱，而是照着灵。从前，魂是我们的人位；但今天，我们的人位乃是那有基督内住之重生的灵。有时我们的魂要求我们去恨某一个人，但我们应该告诉它：“安静吧！你没有权利这么说。当我需要使用你这器官去恨某件事物时，我会告诉你。你只是我的器官。现今，我的所是、人位和生命乃是由基督所内住之重生的灵。”当我们活在魂中，我们就是活在己里，并牵连着撒但、罪和肉体；但当我们否认魂，对它说它在我们里面不再有权利或立场，我们就蒙拯救脱离撒但、罪、肉体和己。当我们学习在灵中生活、行动并作事，我们就蒙拯救，脱离许多消极的事物。